明代诗人徐承颐所写：“未有木兰先有山，山名偏借木兰补；木兰名与山俱存，山并木兰争万古”。

各位看官老爷们，小编这厢有礼了。好久之前就想聊一聊这位巾帼大英雄了，拥有雌雄双重人格魅力，重剑之下皆尘埃。花木兰从军 10 年，为什么就没有人没被发现女儿身的秘密？在军营中生活训练这么久，这过程当中她是如何解决突兀的胸部问题？军营里的茅房有门没有？还有大姨妈的这个问题是怎么解决的？

引子

武汉市黄陂区北三十公里处的荆楚名岳——木兰山，是巾帼英豪木兰将军的故乡，这里的山、水、木、宫、殿、观、阁，几乎都和千古流芳的木兰将军息息相关。山上那古朴别致的建筑，千姿百态的石林，姹紫嫣红的奇花，幽深静谧的别墅，风光旖旎，美不胜收。

历代文人墨客，寻幽探胜，络绎不绝。唐武宗会昌三年（公元842年）唐代大诗人杜牧游览木兰山时，曾写下《题木兰庙》，诗云；“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉；几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。”体现人民对木兰将军的敬仰和怀念。

开始唠正题了

一开始听到花木兰，就让我回忆起那些年被木兰词所吸引的记忆，依然能够清晰地背诵全文！唧唧复唧唧，木兰当户织，双兔傍地走，安能辨我是雌雄？

这些名句，大家应该都能背诵两句，毕竟关注小编的都是博学多才的大神。不过今天小编要为我们木兰姐姐辩护。花木兰这个名字本身是后人给她起的，并不是她原本的名字。《木兰辞》这首民歌在宋代被郭茂倩收录到《乐府诗集》中，与《孔雀东南飞》一起被誉为乐府双壁。

在《乐府诗集》中，郭茂倩引用了《古今乐录》的记载，其中提到木兰并没有具体的名字，意思就是说花木兰的名字不为人所知。这真的让我大开眼界。我一开始一直以为她的名字就是花木兰，姓花，叫木兰。难道只有我一个人有这种想法吗？

事实上，木兰这两个字是姓。《古今乐录》是南朝陈代的僧人智匠编写的一本书，现在已经失传了。但可以确定的是，木兰词所讲述的故事背景发生在北魏时期，具体应该是北魏太武帝拓跋焘时代。因为其中有一句歌词提到“将军百战死，壮士十年归”。虽然这十年可能是一个虚指，但拓跋焘和柔然族的战争确实持续了整整25年。

这说明木兰姑娘是北魏鲜卑族人，木兰也是鲜卑族的姓氏。那她为什么被误以为姓“花”已经持续了几百年？这就要问问明代剧作家徐渭老师的想法了，他在《雌木兰》剧中给木兰起了个姓，并给她父亲起了个名字花弧。干脆叫花蝴蝶不更好听？总之木兰就这样被安排上了。

但不管咋说，木兰替父从军的这个事儿是没错的，那木兰这人到底存不存在？虽然这个史学界和文学界吵了这么久，依然没定论，但小编坚定的相信，木兰是一个真实存在，有血有肉的人。

下面是野史时间

木兰的故乡目前也存在争议，有人说她是谯郡人，有人说她是宋州人，还有人说她是黄州人或商丘人。然而，如果我们熟悉史料的话，这些争议其实并不重要，因为历史上的谯郡、宋州、商丘这些地方都指的是木兰故乡商丘市的虞城县一带。

木兰是鲜卑族人，从小就展现出北朝姑娘的宠武好战的风格。她英姿飒爽，气度非凡，经常与一帮小伙伴一起舞腔弄棒，打打杀杀，惹出不少麻烦。她是家中的长女，她的父亲为她的行为感到烦恼，毕竟她必须要嫁人。但是，在他们村里找不到合适的人选，因为年轻人听到木兰这个名字都害怕得直哆嗦。这也可以理解，一个好战的姑娘，要是娶回家了，可不得了，得供奉佛才能平静下来。于是，木兰的父亲只好托媒婆去邻村找到一个姓赵的人家，幸运的是，当时信息不发达，那个赵家人居然没有听说过木兰的事迹。一看门当户对，就把自家的儿子赵生许给了木兰。

木兰听到这个消息后立刻愤怒了，她不满地问道："什么意思？就给我介绍对象？他是哪个单位的？学的是什么拳脚？能打得过我吗？"朋友无语地回答说，"小姑娘，哪有你这样关心这些问题的，赵生是个读书人，没学过拳脚，这辈子要是想打得过你，恐怕是不可能的。"木兰听了心里很不爽，她看着自己父亲愁苦的样子，没有再多说什么。

接下来，故事情节开始变得熟悉。在北魏朝廷征兵时，木兰的家被征为府户，也就是兵户。根据北魏的府兵制度，兵户免除人头税，但在战争时，每户必须派遣一名男丁自备武器装备，为国家奋战。木兰看着满头白发的父亲和幼弟，毅然决然地自告奋勇，女扮男装替父从军。

然而，木兰没有预料到的是，当她听说木兰要参军时，赵生竟然也主动报名参军，跟随木兰一起上前线。这让木兰非常苦恼，她本以为终于有机会溜出去，却被赵生牵扯在一起。当他们到达柔然前线时，由于木兰战斗能力高强，她被分配到一线作战部队。赵生由于是读书人，被派往后勤部队参与粮草调运。这让木兰终于松了口气，她觉得赵生太弱了，没办法跟着自己了。然而，赵生却展现出了聪明才智和出色的能力，很快被提拔为后勤部队的指挥官。与此同时，由于指挥官的失误，木兰所在的部队被柔然部队围困在山谷中。就在危急时刻，赵生带领着一支运粮兵，利用兵器猝不及防地袭击了柔然部队，成功解救了处于生死存亡中的木兰和其他人。从那时起，木兰对她的未婚夫赵生充满了崇拜，无法自拔。

十年后，木兰凭借卓越的战功，与赵生一起回到了商丘老家，开始了幸福而无忧无虑的生活。当然，这个故事并不是我编造的，它是流传在河南民间的一个古老传说。

其实关于花木兰，我知道大家关心的不是这个故事，而是三个世纪难题，这也是好多小伙伴初中学木兰词的时候一直好奇的事，这仨问题要是不解决，木兰他就永远是个虚构的人物。

第一个，木兰是如何做到从军 10 年没被人发现女儿身的？

第二个，木兰一节女流，你说真的有那么勇武，而且还能在战争中活下来，脱颖而出，立下战功？

第三个，胸部，上厕所，还有大姨妈这些事儿，对吧？这怎么掩饰啊？

在小编翻阅了那么那么多的资料之后，终于可以严肃认真的回答各位小伙伴们这三个问题。

首先，我们从这个十年没被人发现女儿身的事情开始。在前面的故事中，可以找到一些线索，特别是府兵制度的特点。根据这个制度，士兵必须自行准备武器和装备，包括马匹等作战工具。假设有人向长官抱怨说：“长官，我家里很穷，唯一的铁器就是个勺子，我不去行不行？”长官毫不犹豫地回答说：“那你举着勺子上阵去干 他 们就行啊。”

这个故事正好印证了《木兰词》中的记载，即东市买骏马，西市买鞍监，南市买配头，北市买长鞭。由此可见，木兰购买了马匹，因此她是一名骑兵。根据当时北魏的战斗习惯，骑兵和马不可分离，为了保证最大的机动性，这些鲜卑骑兵大多时候是不需要列阵的。因此，木兰只需要购买一顶独居的帐篷，就能完美解决这个问题。随着她军功的积累和军阶的提升，作为指挥官的木兰当然也享有独自居住的空间。

接下来，我们来谈谈木兰成为女儿身后是否真的如此勇武。答案是肯定的，因为在当时的北朝，像木兰这样的姑娘并不少见。北魏是由我国北方少数民族拓跋鲜卑族建立的朝代，因此保留了鲜卑族的传统习俗。妇女在社会、政治和经济生活中扮演着重要角色，这是母系氏族制度的遗留表现。鲜卑妇女像男人一样崇尚武功，擅长骑射。《魏书》中就记载了一位精通骑射的女中豪杰李雍容，她不仅能够在马背上飞驰，还能够左右开弓，两箭同时命中靶心，她的武艺让许多男子都赞叹不已。

此外，北朝的史书中还记录了许多在紧急军情下奋起抵抗的女性，比如北魏梓潼太守，苟金龙的妻子刘氏，她曾组织民众坚守城池，抵御萧梁军队的进攻。正是女性崇尚武艺的风气，造就了那个时代具有男子气概的女性。唐代的女性也受到北朝的影响，延续了一部分的崇尚武艺的氛围。在各种史书和传说画本中，也能找到相关的记载。因此，木兰之所以拥有如此高超的武力也是有可能的。

最后一个就是小编个人关心的问题就是胸部，还有大姨妈，还有上厕所的这些事儿，这怎么掩饰？先给大家聊聊这个胸的问题，据我观察，一般学武的姑娘 们这个胸部还真的不是那么大，再加上这甲肉沉重厚实，穿上之后根本看不出来你有胸。嗯，上厕所这方面的话，小编当时就觉得你说这个姿势不同，不瞬间就暴露了。

我要搞清楚这个问题，咱就必须得知道木兰他们是怎么上厕所的。嗯，为了查明这个问题，小编也是是整整熬了一个通宵，查资料才搞清楚，那其实这里面还真的是大有文章，鲜卑骑兵呢，多以小队为单位行动，必要的时候才大队聚集，而在当时的军事理论当中，已经明确的开始重视人员密集群体的这个防疫问题。那这里面最重要的就是排泄物。你们想想，如果十几万士兵和马匹都聚在一起，大家都随意带小便，那细菌和病毒不是翻天了。（整个军营到处都是屎）敌人还没来呢，自己先给熏吐嗝屁了。

这还不算，古代作战有一种非常厉害的生化武器，叫金汁，这金汁说白了就是人畜的粪便和尿液，大火烧到沸腾，加入一个叫“滚水金汁蛋”的投石器里面去砸向敌军，一旦烫伤，伤口会因感染而腐烂，无药可治。腐不腐烂不知道，估摸着熏肯定是熏死了。

除了大火烧，现在 鲜卑还把这个金汁涂抹在箭矢上面，一旦射中，敌人也会伤口腐烂，难以救治，所以这鲜卑军队会以小队为单位搭建这种简易的厕所，不是为了遮羞，而是为了收集金汁。那木兰同学就恰恰因此解决了一大难题。

至于这个大姨妈的问题，小编翻阅了一些中医典籍，我测可能是在那种艰苦卓绝，营养匮乏的军旅岁月当中，这个木兰姑娘可能会闭经，就是很长时间都不会来大姨妈。虽然悲惨，但也是最容易出现的一种可能。总之，不管怎么说，这巾帼英雄木兰背负了自己本不该背负的责任和危难，只是为了让最轻的人不死于战争杀戮，也只是为了自己的国家越来越强大。

有人说这木兰一定是个身材高壮，皮肤粗糙，声音粗壮，长得像男人的男装大佬。平心而论的话，小编是同意这种观点的，但绝不同意那些说过来丑的人。美不仅仅只有一个标准存在于外表而已，任何一个自信、善良，勇敢赤诚的女性都是美的。也希望大家不要以貌取人，而是用心去感知，发现内心真正的美，向伟大的中国女性致敬。