引言：

“她被当成动物一样被赤裸着展览，死后也被做成标本在法国博物馆一直供人嘲笑，可是，她有什么错呢？”

2010年，法国戛纳电影节金棕榈奖获得者阿卜杜尔·科奇什导演在《阿黛尔的一生》之前拍摄了一部非洲殖民题材影片。这部电影就是《黑色维纳斯》，讲述了一个巨臀非洲女孩贝特曼的人生故事。

绅士的爱好

从15世纪大航海时代开始，欧洲人开始了长达数百年的世界各地殖民扩张。在这场堪称人类历史上的浩劫的事件中，亚、美洲、非洲等弱国遭到了殖民主宰的蹂躏和蹂躏。

起初，欧洲人掠夺的目标仅限于稀有珍宝和珍奇动物。但随着野心和欲望的膨胀，人类也成为了抢劫和贸易的目标。

早在15世纪，航海家哥伦布就在航行中绑架了当地人，并将他们带回欧洲进行展览。哥伦布对人权的漠视非但没有抵制欧洲人，反而为他赢得了公众的认可。

从此，欧洲列强拉开了奴隶贸易的邪恶序幕。

当时，通讯还很不发达，人们没有视听娱乐手段，所以总是对人类的特殊经历感到好奇和关心。

而来自意大利的美第奇家族一手打造了一座超大型的“人类动物园”。他们从世界各地买来不同种族的人，把他们和其他野生动物关在一起，就像对待其他种族的人一样。在鼎盛时期，美第奇家族动物园饲养的人们能说世界上20种语言。

不过，“人类动物园”在当时还比较少见，只存在于少数富裕家庭中。

随着欧洲殖民扩张的蔓延，亚洲、非洲、拉丁美洲各族人民被作为商品贩卖到欧洲，要么被雇佣为自由劳动力，要么被送到“人类动物园”观赏。

当时的欧洲大陆，无论是地主、贵族还是平民百姓，都能在那些“落后的原始人”身上感受到一种优越感。在那些黑暗的日子里，“人类动物园”曾经是公众最喜欢的消遣。

为了提升观众的观看体验，黑心商人甚至会一一重现原始部落的生活场景。在这些人造的聚会场所旁边，商人会张贴标明该品种起源的标志。

此外，被掠夺或交易的原住民还被要求为观众表演当地习俗。在这里，原住民完全失去了人权和尊严，完全被当作商品和动物对待。一旦他们无法适应“动物园”的生活，或者想逃离，要么被管理者殴打，要么被卖到更残酷的环境。

这段时间，“人类动物园”形成了完整的黑色产业链。而巴特曼则是其中一个受害者。

落后村落的巴特曼

巴特曼的全名是莎拉·贝特曼，她出生于18世纪末。

人们对这个不幸小女孩的早年生活知之甚少，只知道她在稍大一些的时候搬到了开普平原地区。调查得知，1810年左右，她住在该地区荷兰定居者彼得·塞扎拥有的一个棚屋里。

而她所属的南非黑人部落叫“Quina”，这个名字连教科书上都没有。更常见的名字是“霍屯督人”。这是一个带有贬义的名字，但在教科书上仍然使用，这实在是令人绝望。

霍屯督人是一个游牧民族，以饲养牛、羊和狗为生。他们的狩猎装备非常简单和原始，这也意味着他们的经济发展非常落后，依赖当地白人生存。几个霍屯督人家族组成一个小部落，有自己的酋长和名字。

巴特曼居住的奎纳部落中，黑人女性身材比较丰满，胸部和臀部是非常突出的特征。

这里的女孩们到了青春期，就会展现出令男人渴望的惊人身材，而贝特曼就是其中尤为突出的人物。人们说她的胯部看起来比她的躯干更突出，而她的臀部看起来更令人印象深刻。另外，她的生殖器也比较肥大，据说酷似火鸡冠。

巴特曼虽然特殊，但如果她在部落里一直生活，应该可以幸福地度过一生，可以成为当地男孩追求的对象。然而，一旦她变得特别，被外人看到，事情就不同了。

噩梦的来临

贝特曼安稳的生活一直持续到1810年，这一年，彼得邀请他的兄弟亨里克和一位名叫邓洛普的军医访问南非。邓洛普一眼就认出了贝特曼的特殊身材，并认为这是“非洲种族落后论”的有力证据。

就这样，邓洛普拿贝特曼当实验样品，哄骗贝特曼要带她去更大的世界，让更多的人看到她的非凡。他这样对贝特曼说：“贝特曼，只要你跟着我，你就能感受到世界有多大。我保证你会看到这个世界美好的一面并赚很多钱。”

“那我还能回来吗？”贝特曼对他的话表示怀疑，但最终还是同意带他出去看看。就这样，贝特曼跟随邓洛普踏上了前往英国的旅程。

18世纪至19世纪是欧洲马戏表演的雏形时期。到达英国后，亨里克和邓洛普便立马将贝特曼卖给了马戏团。并且贝特曼很快就在伦敦皮卡迪利的一座建筑中首次展出。

伦敦著名的皮卡第广场建于1892年。这里是英国零售店最早聚集的地区，后来成为伦敦市中心购物街的枢纽和全英国最具代表性的地标。由于贝特曼的身体如此特殊，因此成为了这个马戏团吸引顾客的主要噱头。

为了让观众充分观察和感受贝特曼特殊的身材和态度，马戏团工作人员根本不顾及她的个人感受，命令她裸体接受参观，让她这个黑人女孩彻底沦为白人的玩物。

此外，贝特曼也被当作动物对待。驯兽师给她戴上了铁链，她必须服从驯兽师的命令，做出各种不可思议的动作。随后贝特曼被带到英国各大城市的街头进行巡回展览。

根据当时英国的记录，贝特曼赤身裸体地躺在一个60厘米高的平台上，脖子上套着项圈和链条，链条的另一端则握在驯兽师的手中。按照驯兽师的指示，贝特曼做出行走、站立和坐着等各种动作。

无论贝特曼走到哪里，她都吸引着这个国家每一位以其“绅士风度”而自豪的观众。没有一个英国人对贝特曼的悲惨处境表现出怜悯或羞耻，只有这群“绅士”的狂热、好奇、洞察力和兴奋占据了舞台。

随着贝特曼的到来，这座城市充满了邪恶和粗俗，直到四年后她被带到巴黎。贝特曼的表演再次引起轰动，法国人甚至为她写了一部喜剧《霍屯督人的维纳斯》。在这部作品中，剧作家称呼贝特曼为维纳斯，但没有同情她的经历，而是给她一种不友好的嘲讽。

当时，无论是法国平民阶层还是上流社会都对这个黑人女孩感到好奇。于是，她不仅在马戏团表演，还经常在上流社会的沙龙舞会上裸体亮相，常常引起轩然大波。

为获得更多的目光，他们甚至在贝特曼光滑的身体上附上了一些羽毛，这并没有任何伪装作用，反而让她看起来更像是一只从远方而来、准备被宰杀的动物。

就这样，她最后一丝尊严也被剥夺了。

也正是在这些上流社会的表演中，拿破仑的医疗主任乔治·居维叶发现了贝特曼。

除了是一名医生之外，他还是一位社会人类学家，所谓的古生物学之父，他当时的主要研究方法是活体动物和化石的比较、解剖。他最著名的著作是《动物王国》一书，他也是灾变理论的主要支持者，该理论认为灾变是地貌形成的主要原因。

他反对进化论，认为它缺乏实际证据。他还指出，洪水等全球性灭绝事件可能导致生物体的周期性形成和破坏。所有物种都是突然爆发地层中出现的，没有证据表明它们是通过进步而出现的。

居维叶对像贝特曼这样的南非部落的女性身体很感兴趣，并计划对她进行研究。有一段时间，他写了许多与贝特曼相关的研究文章，这些文章也发表在当时最负盛名的科学期刊上。

这些研究内容都明显带有偏见，目的只是为了证明欧洲白人是世界上最优越的人种，黑人在他们面前根本不值一提。尽管居维叶很欣赏贝特曼的研究价值，但他并没有把她从火中救出来。

1814年，巴特曼因不再受公众欢迎而被卖到法国。根据当时的记录，她被一家专门从事野生动物表演的法国马戏团买下。当巴黎人不再对她感到惊讶时，贝特曼立即像鞋子一样被抛在掉，最终她沦为妓女，只能靠出卖身体来养活自己。

尊严一次次被践踏、看不到生活希望的贝特曼只能用酒精来忘记一切，但即便这样的生活也并不长久，没多久就死于性病。

即使贝特曼去世后，她也无法回到家乡。几经周折，她的身体最终落入了居维叶手中。他一直对她的身体很感兴趣，即使死后也没有放过她的意思。

于是居维叶先给贝特曼的尸体做了石膏模型，然后解剖了尸体，制作了骨骼标本，切下大脑和生殖器，浸泡在福尔马林中。贝特曼的遗骸、器官和模型被送往巴黎人类博物馆收藏和展示，以证明黑人的生殖器和大脑与猩猩极为相似。

展示死者遗骸是对贝特曼最大的侮辱和不尊重，但这种展示持续了整整150年！贝特曼死后仍然生活在欧洲白人的眼皮底下。在异国他乡，没有人把她当作一个活人，像动物一样玩弄她的身体。

这样的展览直到20世纪80年代才结束，当时迫于国际舆论压力，博物馆宣布暂停展览，但贝特曼的遗体仍被视为私人财产，保存在巴黎。

接贝特曼回家

第一个支持贝特曼的是南非学者曼塞尔·乌伯勒姆，引起了许多南非黑人的热烈响应。“欢迎回到非洲维纳斯”运动就这样诞生了。

而当时的南非旅游部长恩古巴内使这一切成为可能。他向来访的法国部长建议将贝特曼的遗体送回她出生和长大的地方。由于两国关系如此重要，南非和法国进行了相对漫长的谈判。

从1996年到2001年的五年时间里，这个问题没有得到妥善解决。直到2002年，贝特曼才回到非洲家乡。最终，2002年，在南非人民的不懈斗争下，法国迫于国际压力，同意贝特曼回国。

同年8月9日，南非迎来了一年一度的妇女节。但贝特曼的回归将使今年的节日庆祝活动变得截然不同。当天南非人民关注的焦点是贝特曼的葬礼。8月9日上午9时30分，南非总统塔博·姆贝基亲临现场，与数千名各界嘉宾一起向贝特曼的遗体作最后的告别。

葬礼一直持续到下午1点30分。庄严的国歌、欢快的民间舞蹈、热情洋溢的非洲鼓声、总统威严的致辞……共同构成了贝特曼葬礼的主旋律。

南非电视台全程报道了这一过程，世界人民见证了贝特曼灵魂回归家乡的过程，也见证了非洲黑人同胞对人权的渴望。

在此期间，曼塞尔还在理论层面做了一些重要的工作，增进了公众对黑人原住民的了解。

事实上，黑人原住民对当代文明发展的贡献并不亚于其他种族。比如南非总统曼德拉就属于科萨族，这个族群就和贝特曼所属的奎纳人结成了姻缘，属于血统共同体。

这两个民族的语言也很相似，都有着比较清晰的“呼吸回来”的发音。由此可见，贝特曼并非天生低人一等。如果她后来没有遭受不人道和不公平的待遇，也许她会发展得很好。

小编有话说：

黑奴贸易，人类历史上，耻辱的一笔。