形容美女水_《在水一方的朦胧佳人——与水有关的《诗经》情感》

中国传统诗歌中对于水的比喻一直精彩纷呈，幻象千重，处于不同人生际遇的诗人，均能从水的性格和灵性中生发出不同的人生感叹，可做黄钟大吕，可作丝竹弦音，或激荡慷慨地放歌长啸，或琴瑟和鸣地低吟浅唱，构成风格多样的溪流江潮拍击碰撞我们的心灵，唤起我们精神和思想上的共鸣。

《诗经》是中国诗歌的源头，也是诗与水完美结合的源头。《诗经》开创了中国中原黄河流域文化的先河，水的形态、性格、属性在《诗经》中直接而频繁地出现，在305篇诗歌中，记述人们在江河两岸劳动生活以及青年男女相亲相爱的诗篇有近百首。涉及的河流水道几乎遍布当时的中原大地，如黄河、汉水、汾水、汝水、漆水、淆水、淇水、济水、泣水等，还有一些无名的河流、湖泊。在这些不朽的诗篇中有对山川大地的诗意描摹、有对流水美人的艺术渲染、有对劳动人民的讴歌赞美……水与诗人的思想情感交相辉映，为我们留下了和谐美好的艺术精品，形成了《诗经》的诗歌中独特的水文化情感和朦胧佳人意境。

《关雎》是《诗经》首篇，是一首产生於2000多年前的民间恋歌，诗中娓娓细述的是一个男子的单相思，刻画他的倾慕、爱恋与渴望，也从另一个侧面描述了“在河之洲”的这位“窈窕淑女的美丽善良。诗的原文是“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”概括而言就是说：明媚的阳光照耀着金色的河水，雎鸠鸟儿在树上欢快地歌唱，一个出生显贵的小伙子和一个采荇菜的美丽姑娘一见钟情，小伙子陷入热恋，分别后心里还总是飘动着姑娘倩影，可是家庭阻力特别大，无法和心上人结合，小伙子陷入极度的相思，思而不得后，他进入了无比绚烂的梦幻世界，他和姑娘一起尽情歌舞，为姑娘弹奏欢快的曲子，为她击鼓取乐，欢乐的情绪将诗歌的气氛推向高潮，愿望实现，终于和姑娘琴瑟和鸣。

诗行间一厢情愿的爱情写得忧而不伤。通过对美丽姑娘飘忽不定的倩影的倾情赞美，反复描摹男子那种求之不得的小猫抓心般的痛苦心情，他的辗转反侧、寝食难安。全诗用短促的四字句反复回环吟诵，大胆奔放、朴实健康、真诚明媚，诗的基调积极向上、阳光明丽。不太像现在不少流行歌曲里的阴冷凄清、绝望自伤和矫情狭隘，既不是“让我一次爱个够，给你我所有”，也不是“死了都要爱”，更不用“花落人断肠”。全诗充满着对这位男子浪漫情怀的全景展示，写思慕而不染忧伤，写追求而不着凡俗，写向往而不期占有，深刻细微而不失平和，感情热烈又不陷於难以自拔的痛苦呻吟，让我们不由自主地陶醉、钦羡、祝福。

《蒹葭》是一首爱情诗，属于《诗经》中的秦风，写一个恋爱中人的心理和感受，勾勒了一幅朦胧凄清的相思意境，描写了一种痴迷无望的恋爱心情。全诗曲折、迷茫、感伤，更多描述的是主人公的期盼心理和幻觉，主人公的眼前总是浮动着一个迷离的美丽的倩影，这个倩影令他长久地在水边徘徊，心魄难安。故事发生时，眼前秋景寂寂，秋水茫茫，“蒹葭苍苍，白露为霜”，主人公朝思暮想的意中人不知在哪里，可由于牵肠挂肚的思念，他似乎遥遥望见她“在水一方”，于是欣喜若狂想去追寻她，于是主人公沿着河岸向河的上游走“遡洄从之”，去寻求意中人的踪迹，但道上障碍重重、迂曲遥远。于是“遡游从之”从水路游着去寻找她，可不论轻舟如何摇荡怎么游，总到不了她身边，她永远“宛在水中央”，可望而不可即。借这样一幅清秋之景烘托诗人的凄惋心境，生动刻画了一个痴情者对所思慕的女子的强烈情感。

诗中水的意象和美人的意象相映成趣，或朦胧或清晰，或真或假，生发出韵味无穷的艺术情景，精致地表现了主人公热烈追求与失望惆怅交织的心情……《诗经》中这些绝代佳人们就这样穿过千年的风尘，永远飘逸在文人们流转如珠的朦胧幻境里。