陆爱琴美女_劳动号子不绝于耳，小城响彻苏北民歌

在江苏兴化一座距今有两千多年历史的小镇——茅山，有种独特的“肺腑之音”——茅山号子。这种劳动生产号子起源于远古先民的劳动过程之中，起到协调动作、放松心情、缓解压力等作用，深受劳动人民的喜爱，并在劳动中一代代传承下来。

“在田里插秧，你家这块田，他家那块田，我妈唱了，旁边邻居家的这个人也跟着后面哼。边做边唱就是有劲，就是感觉不累。我就跟着她后面吼，慢慢地就喜欢上唱了。”茅山号子国家级非遗传承人陆爱琴说。

在古代，生产劳动中有许多任务需要众人协作才能完成。江南水乡多洪涝，儿女挑泥来筑堤，人们肩负重担行走时发出的“咳哟”“咳哟”的喘息声，渐渐演变成有节奏、有韵律的声调。

其他生产劳动，如车水、栽秧、薅草、碾场、掼把、耕犁等过程中，也会发出类似的有韵律的声响，再加入劳动者一定的呼喊吟唱，逐渐演变成后来的茅山号子。

号子旋律优美，演唱者一呼百应，是茅山儿女积极乐观精神风貌的体现，如同一泓清泉，滋养了茅山儿女心头灿烂的鲜花。

今天，当人们来到江苏省兴化市戴南镇茅山学校，随处可见哼着茅山号子的学生，他们用天真的童音，传唱着祖辈留下来的劳动旋律，高昂着头，稚嫩的小脸上满是骄傲。

“目前不光在学校里找，在社会上我也还在继续找，就是嗓子要有高昂的感觉，要高，要亮，像河里的水，像山里的水流下来。”陆爱琴说。

作为一名“编外教师”，陆爱琴在学校里挖掘了几个极有潜力的女孩，免费教授她们演唱茅山号子。

“唱久了，旋律和节奏我都非常喜欢。把好听的茅山号子能一代一代地传下去，传承到未来。”陆爱琴学生说。

儿时，她就听过茅山号子“歌神”朱香林的传奇故事，朱香林曾经将茅山号子唱进了北京中南海，受到毛主席的接见，这在幼年的陆爱琴心里埋下了一枚火种，她多么想成为一名茅山号子“歌神”啊！

在当时的茅山镇文化站，刚刚参加工作的陆爱琴，日常主要完成五金加工等工作。艰苦的日子里，唯有歌声可以舒缓干活的枯燥，让心里快乐充盈起来。

在陆爱琴看来，她的梦想就是想唱：“我们边上班边唱，时间就不觉得很长。”

梦想一步一步照进现实，光明近在咫尺，却仍非唾手可得。茅山号子有着极强的合唱优势，更宽广的音域、更大的力度、更多的音色，凝聚起了演唱者的智慧、力量和激情。初入文化站的陆爱琴，还只是众多陪唱中的一员。

“有一次领唱没能去，站长就推选我登舞台，那时候我紧张，还有点怕。唱的时候没有表情，没有动作，凭自己的嗓子吼。”陆爱琴说。

“唱是不错，表演能力差，你如果不好好学习，那就不要演。”原茅山镇文化站站长蔡永明曾这样说过气话。但在陆爱琴看来，心里还是非常地感谢站长，“他没有放弃我，让我努力学。”

三十年前，老站长一招激将法，让陆爱琴的勇气和信念在悬崖边傲然生长。“我早上起来练习一会，晚上下班再练一会，我在家里照镜子天天做，对着镜子哪里不好就改哪里。”陆爱琴说。

台上一分钟，台下十年功，陆爱琴深钻细研，潜心悟道，鸡鸣即起，不仅练唱，还锻炼身体，来保证自己拥有胸腔共鸣和清亮如银的嗓音。她还对着镜子仔细练习仪态、举止、发声的位置，终于让自己从一根木头蜕变成一树繁花。

工作闲暇，陆爱琴走遍了茅山的大街小巷，向老一辈的名师潜心学习。“人家说没有那个味道，我就开始跟那些长辈，比如说是施恩林老师，去她家里去学。”陆爱琴说。

怀揣着对家乡文化热爱，凭借着一颗谦虚的心和一把天生的好嗓子，陆爱琴逐渐熟练掌握了茅山号子的种种曲调。她尽情吟唱着、赞颂着，唱到热烈之处像一团火焰，唱到深情之处宛若小溪潺湲，唱到缠绵之处低回如风吟……

2018年，陆爱琴被评为茅山号子国家级非遗代表性传承人。凭借着一腔热忱，陆爱琴让一度落寞消沉的茅山号子，重新在这片热土发扬光大，由田间地头，走上了艺术殿堂。

（来源：江苏广电融媒体新闻中心/沈一秀 江苏教育频道/赵丹 编辑/高若婷）

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