文|科普壹号说

编辑|科普壹号说

前言

刑罚其实也是社会文明程度的体现，随着社会进步的发展，刑法也相对人道了不少，不会出现折磨致死的情况。

在古代，死刑的种类就有很多，斩首是我们认知最多的一种刑法，不但需要一定的玄学，而且在斩首女犯人的时候，还要脱掉她们的上衣。

脱掉女犯人上衣是什么原因？其中又有怎样的玄学？

斩首的时间有说法

古人认为斩首不能随时进行，而是应当选择在特定的时间问斩，这主要源于古人对自然界阴阳变化及人体生理节律的认识。

“秋后问斩”想必大家都听过，因为秋天万物凋落，犯人斩首象征生命的凋零，与自然秩序相符，这是顺应天意，要在阴阳交替之季节施以正法。

除秦朝可以一年四季斩首外，其他朝代多在秋季集中行刑，秋天气候清冷，植被凋零，这种景象与即将行刑的犯人命运相关，犹如提前体验了死亡的肃杀感。

秋天万物进入枯萎期，犯人的生命也随之走向终结，这在古人看来彰显了天意的全知和公正。

古人还认为在“午时三刻”斩首最佳，这是一天中阳气最盛之时，照射之下鬼魂不敢现身，可以减少行刑者内心恐惧。

并认为此时人进入半睡眠状态，可以减轻犯人痛苦，唐代已将一日分两段，午时三刻为正午时分，阳光最强烈的时间，避开此时鬼魂作祟。

正午时太阳悬于头顶，光照最炽烈，阳气充沛，阴鬼不敢现形，因此选择这个时间可避免刽子手担心遭致怨灵祟祸。

同时人在正午时分也比较疲惫困顿，选择这个时段斩首，可以减轻犯人的痛苦，这显示出古人也有一定的人道考量。

古人还根据斩首罪犯轻重选择不同斩首时间，一般正午开斩，重犯选在午时三刻，以阴阳相生相克的原理消灭犯人阴气，不让他化为厉鬼。

正午时阴阳交替之际，将重犯斩首，可以灭其魂魄，防止化为怨灵祸乱人间，古人十分畏惧厉鬼，所以执行重刑之时更注重时间的选取，以彻底斩断犯人在阳间的牵挂。

这说明古人对这其中的门路是有精心设计的，并不是随口说一说，那么斩首时脱掉上衣，又有着怎样的说法？

脱掉衣服有几个原因

在古代的刑场上，对于要执行死刑的犯人，行刑人经常会要求脱掉他们的上衣，这一看似不人道的做法，实际上存在一定的合理性。

首先这可以避免错杀，在古代时期，由于监管体系不健全，易容逃脱是常有的事，为防止亲属花重金请人顶罪。

行刑前脱掉上衣，检查犯人的特征会大大减少冤案的发生，历史上确有因相貌近似而被误杀的例子，这对行刑人和家属来说都是痛苦。

其次这有助于证实身份，古代牢狱条件恶劣，犯人入狱前后身上会出现无法掩盖的伤痕，脱衣检查伤痕，可以辨别是否真正的罪犯本人。易容是难以改变皮肤上的细节。

再者就是有利于行刑，行刑人的刀随用随磨，久而久之就失去了锋利，如果犯人着衣，刀锋往往会被衣服缠住，增加砍头的难度。

如果一刀没有解决掉，肯定是再进行多次补刀的，这不仅会让犯人遭受无比的痛苦，还会给行刑人留下创伤，这样就不会被上衣这种外物因素所干扰了。

男女面对斩首时，都要将外衣褪去，这虽然对男性没有什么实质性的变化，但是对女性来说，最大的伤害不是砍头，而是心灵创伤。

羞辱女性

古代社会，女性地位低下，很少有机会外出活动，一旦触犯法律，她们常常要承受比男性更为严酷的刑罚，在行刑前剥去女犯的衣物以羞辱她们，这在古代刑法中屡见不鲜。

示众脱去女犯衣服，这无疑是对女犯极大的侮辱，要知道，古代女性对“贞洁”是十分看重的，甚至高于自己的生命。

因此在斩首前被脱去衣物对女性而言，无疑是极大的屈辱，这种处罚方式对于那些禀性刚烈，不愿受辱的女性而言，即使斩首，也不如被脱去衣物可怕。

所以很多女犯人在得知自己被判处死刑，会被斩首后，通常会采取自尽的方式，给自己留最后一点体面。

在那个时期，女子的地位与男子相比是要低下很多的，她们很少有机会能在外面抛头露面。

出嫁前为了保持自己的好名声，要待在家里，出嫁后为了操持家务，同样要待在家里，身体只能被自己的夫君看到，如果暴露给了外人，那是要受尽侮辱的。

之所以采取如此手段，一方面是给犯人一个警示，让她感受刑罚的羞辱，另一方面也能给其他观众以儆效尤的教训。

这一行刑方式巧妙利用了女性的心理特点，大大增加了刑罚的羞辱和惩戒效果，根据当时的社会观念。

女性非常看重贞操，裸体被视为耻辱的事情，不仅犯人自己，就连周围的观众也会为此感到羞愧。这无疑增强了刑罚本身的震慑力量。

然而这种做法其实也反映了古代社会对女性的不公正对待，将羞辱作为惩罚手段，本身就带有辱没女性人格尊严之嫌。

它固化了“女子不可裸体露于人前”的思想，加重了女性受压迫的处境，一个真正平等的社会，不应将羞辱作为刑法的组成部分，只有男女地位平等，刑罚才能公平公正地执行。

中国古代形形色色的死刑

古代中国存在着许多野蛮残忍的刑罚，充分暴露了统治者谋杀异己的血腥与冷酷，这些死刑手段可谓匪夷所思，令人毛骨悚然。

第一是车裂，犯人四肢与颈部被五匹烈马分别捆绑，人被活活撕成五段，内脏散落一地，犯人只能在绝望中等待死亡的降临。

第二是凌迟，凌迟就是所谓的“千刀万剐”，行刑者用利器反复切剐犯人的肌肉，却避开要害，使其在巨痛中挣扎受难。

第三是炮烙，这种酷刑是纣王发明，残忍至极，巨大的火炉中烧红铜柱，犯人被迫抱住烧红的铜柱，肉体烫烂惨不忍睹，妲己在一旁嘲弄犯人的痛苦，发出了令人毛骨悚然的大笑，可见其心肠之黑暗与残忍。

第四便是斩首，行刑者手法不当，往往要重复砍击多次才能斩断头颅，犯人在极度恐惧中等待冰冷刀刃的降临，头颅被半斩离时的剧痛令人难以想象。

第五是绞刑，绞刑就是勒死，只不过形式可能不同，例如：吊死、勒死，对于囚犯的话，一般都是勒死，因为吊死属于自杀，等着囚犯自杀，那可就搞笑了，所以囚犯都是勒死。

当然也有例外的，比如古代讲究留个全尸，这算是一种恩赐了，死的比较体面，所以有的人会蒙“恩赐”，获得自己吊死的机会，能体面一些，不过这种体面估计他本人也不会想要。

第六是烹刑。将犯人放入开水缸中煮沸致死，皮肉翻滚脱落，犯人因剧痛惨叫连连，水汽弥漫，景象恐怖而扭曲。

第七是活埋，活埋就是字面意思，将犯人活生生掩入土中，使他在窒息和黑暗中离世，临死前的恐惧难以想象。

第八是溺刑，这个刑罚好理解，就是把人按到水里使其窒息淹死，有的身上绑块石头，让他沉的快，免得游泳跑掉了，这种死法挺残忍的，憋死人，还有个挺美的名字，叫“种荷花”。

还有许多残忍的刑法，就不一一来讲，这些残忍手段充分暴露了古代统治者的冷酷与毫不在意生命的可贵。

我们应当庆幸时代的进步，避免历史的悲剧重演，生命值得被尊重，即便是罪犯该死，也应当反对一切形式的虐杀。

我们口中经常会说的枪毙，就是用枪来涉及犯人的要害，虽然致死率相当的高，但是有时候不会在第一时间要了犯人的生命。

随着社会发展，死刑也越来越人性化了，死刑犯可以通过静脉注射的方式受刑，剧毒会让犯人的心脏停止，这种死刑方式也算是最人道的了。

结语

在法治社会的今天，我们的生活已经得到了最大提高，法律的完善，极大维护了人民的安危，但是依然有不法分子以此来挑战法律的底线。

罪犯得到的处罚是应该的，我们应该将重点放在如何预防犯罪身上，因为惩罚终究无法治本，只有通过教育和扶贫等措施解决犯罪的根源，才能从源头上减少犯罪。

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