中国美女割肉纹身(汝瓷上的纹身艺术)

作者: 时间:2024-06-04 13:54:59 阅读:

长城脚下之古韵

陈寅恪曾言:“华夏民族之文化,历数千载之演进,“造极与赵宋之世”。宋朝三百余年,一直以来被人称为中华历史上最有文化的一个朝代。

两宋时期,陶瓷的发展达到了一个高峰阶段,宋代陶瓷形成了一种颇具时代特征的审美文化,它们极简除繁、典雅含蓄、质朴内敛、极具东方文化之韵。

纹饰作为陶瓷上的一种装饰,不仅是一项艺术和美学,还是一种情结、一种工匠古往传承,一种审美的宣泄。有资料显示:汝窑瓷器已知的有13种纹饰:凸棱、凸起或凹进的弦纹、双鱼纹、模印仰莲、覆莲、折枝莲、盘龙等,其中有一种纹饰最具有代表性,它凝聚了洒脱与震撼、道道悠扬若琴弦,那就是汝瓷上的纹身——弦纹。

弦纹是古代陶器与青铜器的纹饰,系凸起或凹陷的横线,环绕于器物表面。在陶瓷上,可平行由简到繁,其意韵静远,弦纹最早多见于新石器时代。

汝瓷上的纹身艺术

汝瓷上的纹身艺术

(图一):宋汝瓷玉壶春长颈瓶、高43.5cm,口径8.5cm、足径为8.5cm、颈长22cm,占全器二分之一强,有着长颈鹿媲美的脖子,颈的下半部15道弦纹叠罗旋转,形若旋风,堪比风神,犹如飘带,以天青色开片为美的肌肤、简洁典雅的造型、有着素雅清逸的色感神韵,真乃:美了眼、醉了心。

值得一提的是,它43.5的体量,尚无同类与之“伦比”,愉悦的是,它精美绝伦的纹身风格,尚无同类与之“媲美”。用震撼形容愈显了轻描。据记载,目前诸窑址出土的汝瓷,最硕者也仅30余cm。足以证明该长颈玉壶春瓶不是常物,它是弦纹装饰升华为美学艺术的典范,提高了鉴赏意趣。一个将一件事做到极致的朝廷,足以让世界刮目,不得不说这正是帝王所倾、赵宋所求、工匠所能。该瓶肩部的一周凸起的弦纹,犹如一座天平基石、对巨大的螺杆脖颈起着“不稳定”的制衡。一丝丝向巅峰盘旋的弦纹虽然凹凸崎岖,但而通达、不禁使人回忆起那寻古拉坯的传说,汝窑为魁的不易和艰辛,探索着一眼千年的海立云垂。

15道弦纹《易经》易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。抽象位数字,太极即1、两仪为2、四象为4、八卦为8、四个数相加,得15。“花是扬州种”,瓶是汝州窑。汝瓷有三美,釉色、冰裂纹、形之简约复古。比起明清繁花似锦,繁复绘画装饰简约中透着更深层次的韵味。

汝瓷上的纹身艺术

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(图二):宋汝瓷玉壶春花口瓶,高30cm、足径8.5cm,瓶颈16道弦纹,视觉上没有繁复乱象的感觉,肩部两道凹陷的环釉弦纹奠定了天青的厚度、环釉与腹部薄釉处形成色差、突出了天青视觉的美感。肩部一道凸起的弦纹,作为颈与身的分水岭,彰显出纹饰层次的韵律美。

汝瓷上的纹身艺术

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(图三):宋汝瓷竹节玉壶春瓶,高26cm口径7cm、足径8cm、肩颈五道弦纹,中间一道,上下各两道,巧妙地运用了瓶颈喻竹身,天青化本色。竹子为“梅兰竹菊”四君子之一,新竹高旧枝…瓶颈的几道简单弦纹,寓意中蕴含了美的品格。

汝瓷上的纹身艺术

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(图四):宋汝瓷三足奁、高12cm、内高8.5cm口径18cm,上下个两道、中间三道弦纹,每道弦纹产生天青环釉,凸显了弦纹的美感,与奁身相对应的薄釉形成淡淡红色差、一抹天青醉古今,增添了倾君之态。

汝瓷上的纹身艺术


汝瓷上的纹身艺术

(图五):宋汝瓷九兽头足墨床,高2.5cm、直径17cm,墨床边沿呈一道凸起环形弦纹,它既有装饰性、又具实用性,一是阻止了墨锭滑落,二是防止墨汁流出,三是增加了视觉上的美感。

汝瓷上的纹身艺术

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(图六):宋汝瓷三弯足笔洗、高2.5cm、口径17.3cm、底径16.5cm,口沿一道凸起的弦纹装饰、起到了笔洗较为单调的视觉感,增强了笔洗整体的立体感和美观效果。

汝瓷上的纹身艺术


汝瓷上的纹身艺术

(图七):宋汝瓷盏托,高4.5cm、直径18cm盏柱直径8cm,盏柱外围一环凸起弦纹,使盖碗置于盏柱之上不易滑落,作为日常生活器皿,具有既美观又实用的人文理念。

看那汝瓷之上的气势标榜,纹身出世,犹如乐章上的音符,有人说:陶瓷上的弦纹是静止的音乐。经典的器形与非经典的线条相匹配,碰撞出胜似有声的旋律。

为了使人们审美,汝瓷情深至性,带着痛感般的信仰,在拉坯中不惜割伤沟壑般的肉体,烈焰中不惜肌肤崩裂而羽化修身,它也曾试图在窑温中涂抹釉水整容,炼狱出的却是醉色天青,留下了无法愈合的“残缺”纹身。

歌德曾说:优秀的作品无论你怎么探测它,都是探不到底的。这就是陶瓷品质,它始于泥土,成于火焰,宁碎不折,朝代更迭递圣洁,入土千载而不腐。

古人就陶瓷上的弦纹多寡、视器形和部位来进行装饰的,没有多余的奢华,器型不同、部位不同、呈现出的效果也不同,从上述几件不同器形弦纹装饰观察分析,宋瓷造型比例均衡,变化中包含了统一,符合造物文化的法则,弦纹与造型完美的融合,造型、纹饰、釉色将“道教合一”的观念融入进作品之中,汝瓷使初恋者向往、使收藏者结情、使鉴赏者示爱。笔者认为:对汝瓷不一定有多么钟情,作为鉴赏,只要感悟它一眼千年的纯粹清修就心满了。

然物质若缺乏了我们,对它也是一种虚无鉴赏的“痛苦”,无人不醉于物质,但当它越来越成为一种梦的世界里投资工具、也就缺失更完美的价值理念。若无情趣,何谈生活,只关乎艺术带来美的感动

赵宋瓷泥羽化神,

宝丰百里欲求真。

片开为美釉作魂,

千载为魁闻素雅。

可痴天下玉壶春,

易容割肉献纹身。

——浣溪沙

2021年4月